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北师大版七年级历史（下）教学资料大全,
毕昇的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。
毕昇的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕昇的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。
黄道婆
黄道婆的事迹，最早见于王逢和陶宗仪的著作。王、陶皆元末明初人，他们曾在松江乌泥泾居住过，比较真实地反映了当时民间流传的有关黄道婆向黎族人民学习棉纺织技术并在家乡松江传授的事迹。黄道婆出身贫苦，幼年当过童养媳，受尽封建礼教的迫害。她忍无可忍，毅然逃走，躲入停泊在黄浦江边一只海船，流落到海南岛崖州(今海南岛西南部)。崖州的黎族人民，精于棉纺织技术。黄道婆在黎族姐妹的热情关怀和帮助下，学会了棉纺织技术。晚年回到故乡，经过实践进一步改革了棉纺织工具，革新了工艺，并向当地人民传授，“教以做造捍弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被、褥、带、緌(手巾)，其上折技、团凤、棋局、字样，粲然若写”(陶宗仪：《南村辍耕录•黄道婆》)。她为我国棉纺织业的发展做出了很大的贡献。
郭守敬
郭守敬（1231～1316），中国元代的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。字若思，顺德邢台（今河北邢台）人。生于元太宗三年，卒于元仁宗延二年。
郭守敬幼承祖父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。元十三年（公元1276年）元世祖忽必烈攻下南宋首都临安，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主推算，郭主制仪和观测。
至元十五年（或十六年），太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。当时，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。
《授时历》是中国古代一部很精良的历法。王恂、郭守敬等人曾研究分析汉代以来的四十多家历法，吸取各历之长，力主制历应“明历之理”（王恂）和“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”（ 郭守敬），采取理论与实践相结合的科学态度，取得许多重要成就。
郭守敬为修历而设计和监制的新仪器有：简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪12种（史书记载称13种，有的研究者认为末一种或为星晷与定时仪两种）。
在大都（今北京），郭守敬通过三年半约二百次的晷影测量，定出至元十四年到十七年的冬至时刻。他又结合历史上的可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个值同现今世界上通用的公历值一样。
中国古历自西汉刘歆作《三统历》以来，一直利用上元积年和日法进行计算。唐、宋时，曹士等试作改变。《授时历》则完全废除了上元积年，采用至元十七年的冬至时刻作为计算的出发点，以至元十八年为“元”，即开始之年。所用的数据，个位数以下一律以100为进位单位，即用百进位式的小数制，取消日法的分数表达式。
晚年，郭守敬致力于河工水利，兼任都水监。至元二十八至三十年，他提出并完成了自大都到通州的运河（即白浮渠和通惠河）工程。至元三十一年，郭守敬升任昭文馆大学士兼知太史院事。他主持河工工程期间，制成一些精良的计时器。
教案示例
繁荣的宋元文化
教学目标
1．基础知识
司马光和《资治通鉴》，宋词的主要代表人物及其代表作，元曲的主要剧作家及其主要作品，宋元时期的绘画与书法成就。
2．能力培养
（1）通过《资治通鉴》和《史记》的编写体例的比较，培养学生用不同的方法归纳整理历史知识的能力。
（2）通过对苏轼、李清照、辛弃疾词作品的不同风格特点及其历史背景的了解与比较，培养学生的历史理解能力和文学欣赏能力。
3．思想教育
（1）通过宋元文学艺术成就的学习，增强学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情。
（2）通过了解司马光撰写《资治通鉴》的执着与严谨，激发学生刻苦学习，发愤努力的热情。
重点和难点
本节内容主要讲述了宋元时期史学、文学和艺术的成就。史学方面介绍了司马光及其著作《资治通鉴》。文学分两个方面作了介绍，一是宋词的形成和成就，二是元曲的形成和成就。史学和文学是本课的重点，突出反映了宋元文化面貌。本节课的难点则是元曲和风俗画产生的原因，这是当时城市经济发展在文化上的一种反映。
教学手段
利用多媒体手段展示板书和放映资料片断。
教学过程
（一）复习提问：宋元时期的科学技术主要有哪些突出成就？
（二）导入新课：宋元时期的科技达到中国古代科技的最高水平，它不仅反映了当时中国社会文明的程度，而且它的对外传播又大大推动了世界的进步。就在同一时期，我国古代的文学艺术也是呈现空前繁荣的局面。现在我们就一起学习《高度繁荣的宋元文化（二）——史学、文学和艺术的成就》。
（三）学习新课
1．史学：司马光与《资治通鉴》
提问：中国古代有很多史学著作，你知道哪些？（要求学生思考交流，调动起学生参与教学活动的积极性。请学生回答，教师引导，在复习旧知识的同时，引出《资治通鉴》，多媒体显示此书）
《资治通鉴》是一本史学巨著，价值很高，是谁写了这本书呢？（要求学生回答，引出作者司马光。显示司马光头像）
（1）作者：司马光
司马光是个什么人？你以前知道他吗？（要求学生自由发表意见，可联系小学课本中司马光砸缸的故事来活跃一下气氛）小时候的司马光是个聪明的孩子，长大后的司马光干什么呢？司马光长大后成为北宋时期杰出的史学家和著名的政治家。在政治上，司马光是保守的，反对变革，但在史学方面，他却是成就显著。他在史学方面的最重要成就就是主持编写了历史巨著《资治通鉴》。这本书的编写，耗费了司马光大量的心血，前后用了19年，他和助手们查阅了大量的资料，仅一部分草稿就堆满了两间屋子，而且每一个字都写得工工整整，一丝不苟。那么，《资治通鉴》到底是一本怎样的书呢？（要求学生看书回答）
《资治通鉴》是一部编年体的通史。什么叫编年体？什么叫通史？（要求学生思考，尝试回答，然后教师总结）编年体就是按时间顺序来记述历史的一种体例，也就是按事件发生的先后来写。通史就是从所能确知的最早时期到作者所在时代前的历史。《资治通鉴》就是按时间顺序记述了从战国到五代的1300年的历史，共294卷。我们了解了《资治通鉴》的体例，那么，在这之前有没有过编年体的史书？（教师帮助学生回忆《春秋》这本著作）《春秋》也是一部编年体的史书，但它不是通史，它只写了鲁国的历史，所以它只是一部国别史。
司马光写了《资治通鉴》，中国古代还有一位姓司马的史学家，他是谁？他的著作是什么？（教师帮助学生回忆司马迁和《史记》）司马迁写了《史记》。他是按什么体例写《史记》的呢？也是编年体吗？（要求学生回答）《史记》的体例是纪传体。纪传体是一种什么样的体例呢？它与编年体有哪些不同？我们来分析比较一下。（多媒体显示表格，各项内容逐次出现，师生在讨论分析过程中填充表格）
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