学会对辩题的宽容
新手拿到辩题以后，常常都能做到像一个真理捍卫者一样誓死坚守机房论点，他们这种辩手该具备的自信很令我欣慰，可是同时我却也留意到，新手真理捍卫者却常常走入了另外一个误区，那就是似乎除了我捍卫的这一条真理，天下就再没有真理了一样，尤其是对对方辩友的辩题，更是想几拳就打翻在地，再踏上一只脚，叫他永不翻身．
但是各位新手，首先我们必须要了解到，世上根本就不存在什么绝对的真理，真理永远是相对的、是要论证的．我们得到的辩题是要我们去详细证明，而不是盲目接受的．我们捍卫真理，不是摆出一副视死如归的大义凛然的模样就足够了的，我们更重要的是能够为我们的辩题说出个甲乙丙丁、子丑寅某来．我们不仅仅要将其承认，更重要的是将其论证．
其次，我们还必须明白，辩论赛作为一种比赛项目，当然在赛制上要做到尽量公平，出题人不会无知到了一种给你一个真理，而给对方辩友一个谬误的地步．在比赛时无关紧要的地点适当承认对方辩友的一点理论，反倒使得自己的论证更加可观，更加可信，而不至于陷入到一种极端主义的误区之中．在 95 年国际大专辩论赛的一场“治贫与治愚谁更重要”的辩论场上，新南威尔士大学的一辩陈瑞元就非常客气地说道：“当然，在这些工作（治贫）完成，条件允许的情况下，能有治愚来巩固治贫的效果，当然是锦上添花．”与新加坡国立大学的相对片面的立场相比，这种“既承认我，也决不否认你”的理论，显得不仅更加真实可信，而且也显得有更风度，因此，在理论环节，新南威尔士大学队就已经奠定了胜利的绝对优势．
但是，同时也要注意一点的就是，我们在辩题上的“客观评价”，只是把一些无关紧要的地方露出给对方，以显示我之博大胸怀，而不是把本队的底线都全数暴露、驳倒．还要留意一点的是，我们在辩题上的“示弱”应该有条件的，就拿陈瑞元的例子来说吧，他虽然承认的治愚的重要性，但是，却是建立在“再治贫工作完成”“客观条件允许”的大前提下的，而且只是说了一个“当然更好”，既显示了自己的风度，又做好了充分准备，让对手想抓漏洞也无从下手．总之，要记住，辩论场上的所有表现都是以夺取辨场主动权为目的的，千万别在自己立论的时候就把自己困死在了辨题里，弄得“猫儿爪爪抓糍粑，抓得脱不了爪子．”
学会对结果的宽容
作评委的时候常看到这样的一幕：在辩论结束的时候，一方欢呼雀跃，一方却往往怅然若失，低伏台上，甚至是失声痛哭，用一句辩论的常用语来说，那就是好像自己输的比窦娥还冤．
作为一个过来人，我只能是觉得是这些弟弟妹妹还没看透．我想有不少辩手应该有过像讲故事比赛、演讲比赛的得奖经历，可是现在若是回过头来看看那些初中、甚至是小学时期的奖状，不知您会不会为当时的兴奋非常而报以会心的微笑？同样想想，我们大学毕业进入社会以后，谁还会记得你曾经打过几场辩论，成为过一个辩手？功名利禄不过是过眼浮云，为了她伤心落泪，我窃以为实在是不值．
在此我想引用一句佛家的禅语：那就是“万般带不走，唯有业随身”．我打了五年的辩论，大大小小的比赛上场少说也有四五十回了，而我觉得一场辩论能给到我的最宝贵的东西无非是三样：那就是广博的知识、敏捷的思维、还有就是一群坐在同一条战壕里作战的好朋友们．这一切的一切，都是
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