该放下的就放下

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低调者没有要求大而全，没有要求完美，他们能够正确选择，他们行动的原则就是：该放下的就放下．

人不能没有追求美好的欲望，但却不能成为欲望的奴隶，必须要主宰自己．当芸芸众生都在追求物欲的时候，我们如果能够放下某些欲望，便可立地成佛而得到解脱，我们当然就会找到幸福和快乐．

有这样一个故事．

由于外敌侵略，人们都纷纷离开家乡去逃难．他们逃到河边，挤到仅有的一条小船上，刚要开船，岸边又来了一个人．

他不断挥手，要求把他拉上，船家说：“船马上就要超载了，你得把你背的那个大包袱扔掉，不然会把船压沉的．”

那人犹豫不决，因为他背的都是非常重要的东西．

船家说：“谁又没有舍不得扔的重要东西呢？可是他们都扔掉了，如果不扔，船早就压沉了．”

那人还是下不了决心．

船家说：“你想想看，到底人重要还是包袱重要？这一船人重要还是你一个人重要？你总不能让这一船人都为你的包袱提心吊胆吧？”

事情就是这样简单，无论面临多么艰难的处境，你都要把心理上的包袱扔掉，因为它虽然只属于你一个人，但是由于你背着它不肯放下，会有整整一船人都感受到它的巨大压力甚至为此付出代价，这一船为你提心吊胆的人里，有你的父母、你的兄弟、你的姐妹、你的朋友……

我们常说一个人要拿得起、放得下．而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难．在现实生活中，该放下却放不下的事情实在太多了．

比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等等．总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结．长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍．英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡．”

人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高．我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值．因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望的交替矛盾当中，谁也不会满足．所谓的满足，其实只是暂时的．这就是平常说的欲壑难填，至死不足．永远不足，也就永远痛苦．

若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活．心里安宁了，人生也就清闲自在了．若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦．他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈对比．于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去．

与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味．

我们不妨来看一个故事．

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落．部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编．草编非常精致，它吸引了一位法国商人．他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？”

“10比索．”老者微笑着回答道．

天哪！这会让我发大财的，商人欣喜若狂．

“假如我买１０万顶草帽和１０万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？”

“那样的话，就得要２０比索一件．”

“什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？”

“为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草蓝，它会让我乏味死的．”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西．

人出于本能会不断提高自己的人生期望值．这自然有其积极意义，它是个人进取、社会进步的一种心理驱动力．但“物极必反”．一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，也许正是有些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵时光，终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源．期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论．


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