反方一辩：超越市场经济的思想道德的特征就是在整合基础上的升华和扬弃，我方已经早就回答过了．
正方三辩：那是“什么是超越”，不是“超越市场经济的思想道德的特征”，再次请问您． 反方三辩：我可以举出实例，那就是为人民服务的精神．
正方二辩：为人民服务难道不是市场经济的人吗？你是为火星人在服务吗？（掌声）
反方三辩：也就是说，我们在有市场经济之前，并没有为人民服务的精神吗？
正方三辩：我想请问对方辩友，市场经济要求人具有主体性，所以才说要男女平等，我请问对方辩友，你们是想要一个男尊女卑的社会呢？还是要一个阴盛阳衰的社会呢？
反方二辩：追求平等不正是永恒的追求吗？这一点不正是超越了市场经济吗？
正方二辩：永恒的追求只有到现在适应了市场经济，我们才能提倡．如果永恒的追求到了现在不能适应市场经济，恐怕就成了封建礼教了．
反方一辩：好．对方辩友已经承认了现在是适应了市场经济，既然现实已经是这样了，我们为什么还要提倡应该适应呢？正方一辩：那我请问现在存在的贪污腐化这种欺诈行为，它是不是适应市场经济这种规范经济的要求呢？反方二辩：它是市场经济的弊端啊！所以我们要超越它，才能克服啊！（反方铃响）
正方三辩：对方辩友又搞错了，那是市场的弊端不是市场经济的弊端啊！
正方二辩：对方辩友说来说去，无非就是谈弊端，而我们知道迁就弊端，那是迁就不是适应啊！
正方一辩：而我们为什么要对市场加以引导，目的就是为了完善我们的市场经济，而不是对我们市场经济加以否定啊！
正方二辩：政治经济学的最起码原理告诉我们，不适应就是阻碍嘛！（正方铃响）
主席：双方的自由辩论犹如雄风呼啸，雷霆万钧，撼人心弦，让人难忘，不过狂风过后，我们还是来听听双方的理性陈词．
现在请反方三辩李继业同学做总结陈词，时间四分钟，请．
反方三辩：谢谢主席，大家好！一场严肃的辩论，要有几个严肃的概念，我非常遗憾对方辩友在跟我们玩文字游戏．在逻辑上，他们把“适应”的外延无限地扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，把超越精神完全地包融进去，那我请问对方辩友我们反方命题还有什么意义？在理论上，对方辩友坚持经济决定论，而片面地把辩证法给否定掉，我要告诉对方辩友的是，超越就是在整合基础上的升华和扬弃．在价值上，对方辩友强调生存哲学，强调目前的合理性，而忽视了发展哲学．为了正本清源，我方认为：
第一，超越是人类实现可持续发展的必然选择．回顾历史，从罗马俱乐部的增长极限到１９７８年美国学者莱思的可持续性发展观，从里夫金·霍华德的《熵世界》到普里戈·金的《耗散结构》，不难发现敏锐的人类早已关注着经济的发展给自然造成的伤害，已经给人类的自身带来了困境，然而，要摆脱困境，克服市场经济行为的短期性与掠夺性，靠适应是解决不了问题的，历史的实践早已表明，只有通过人思想观念的不断超越，只有发挥人观念的预见性和引导性功能，才能突破人物质与文化的极限，真正达到社会的可持续发展．
第二，结合中国经济发展的现状，思想道德的建设更应该超越经济．六中全会的报告指出未来的十五年是中国发展的关键时期，而目前的当务之急，就是要搞好精神文明建设，这一点在认
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，思想道德应该适应Vs超越市场经济 (二)－－-辩论